Qué es la medicina ayurvédica

El ayurveda es un sistema medicinal que se practica en la India de forma ininterrumpida desde hace más de 5,000 años. El significado de la palabra Ayurveda es “La ciencia de la vida larga y feliz” (en idioma sánscrito “Ayur” significa vida y “Veda” conocimiento).

En la medicina Ayurveda hay tres Doshas, palabra que en Sánscrito significa culpa, o transgresión, y Dosha se traduce en “el aire y los humores”, hoy se habla de biotipos en cuanto a tendencias, por ejemplo la recurrencia en aumentar de peso ante el fracaso de las dietas, también se tiene en cuenta el temperamento porque incluye la parte emocional, culpable de desequilibrar la armonía de los Doshas. Hay tres tipos de Doshas: Pitta, Vatta y Kapha, en nuestro cuerpo tenemos los tres, en armonía, cuando uno se desequilibra, es el que hay que tratar para restablecer la armonía y la buena salud.

Constituciones típicas de acuerdo al dosha predominante
Constitución típica de la persona vata

Delgada y liviana.
Mente activa, creativa y sin descanso.
Venas y tendones prominentes.
Tendencia a tener piel y cabello seco.
Poca tolerancia al frío.
Patrones variables de dieta y sueño.
Tendencia a la ansiedad, la constipación y el insomnio.

Constitución típica de la persona pitta

Estructura física mediana.
Intelecto agudo y discriminativo.
Fuerte apetito.
Pecas y lunares diseminados.
Tendencia a la calvicie.
Transpiración fácil y extremidades tibias.
Tendencia a la irritabilidad, la gastritis y los problemas en la piel.

Constitución típica de la persona kapha

Estructura física pesada.
Tendencia al sobrepeso.
Digestión lenta.
Cabello graso, grueso y ondulado.
Sueño prolongado y profundo.
Metódica en su accionar.
Lenta para enojarse.
Modos delicados y tranquilos.
Combinación de doshas

El Áiur-veda plantea que cada persona nace dotada de las cualidades de cada dosha. Para describir a una personalidad vata, pitta o kapha «puros», se entiende una superioridad relevante de ese mismo dosha, sin embargo no ocurre así por norma general. Es común ajustarse a un tipo de dos doshas en el que predomina uno de ellos pero no drásticamente. La minoría que pertenece a un tipo de dosha único es afortunada en cierto sentido, pues sólo debe centrarse en un factor dominante en su vida.

Se pueden combinar estas series de características para obtener una buena aproximación a la forma de ser de las personas de dos doshas. Un vata-kapha, por ejemplo, puede ser nervioso y a la vez sereno, combinación aparentemente imposible, pero evidente en algunos casos. El dosha dominante determina las reacciones primarias a los estímulos exteriores tanto en el aspecto físico como en el mental. El segundo dosha ejerce influencia de diversas maneras pero nunca se mezclan entre sí para dar un nuevo resultado. Por ejemplo, la combinación vata que se distingue por constitución delgada con el kapha, que se caracteriza por un físico corpulento, no resulta en una complexión media (propia de los pitta), más bien presentará un rasgo u otro.

Estos son los ejemplos de combinaciones de doshas:
Vatta-pitta

Estas personas suelen ser de complexión delgada, como los vata puros, y al igual, conversadores y amistosos, de movimientos rápidos, pero con una tendencia más emprendedora y con un intelecto más agudo (rasgos pitta). Es menos probable que caigan en extremos vata como nerviosismo, hipersensibilidad o irregularidad física. Su constitución gana en estabilidad en general por influencia del pitta. En general su digestión es más sana que los vata, y demuestran una mayor tolerancia al frío, ya que el pitta mejora notablemente la circulación.
Pitta-vata

Quienes pertenecen a este tipo físico son de estructura mediana, más fuertes y musculosos que los vata-pitta, que se aproximan más al físico delgado y huesudo de los vata puros. Los pitta-vata son de movimientos rápidos, gozan de gran resistencia y suelen ser firmes y enérgicos. En ellos se aprecia la intensidad propia de los pitta. La liviandad de los vata está presente en ellos, aunque en pequeña medida. Su digestión es más eficiente y su ritmo intestinal más regular que los de los vata-pitta o los vata. Afrontan los desafíos de buen grado y encaran los problemas con entusiasmo, a veces hasta con agresividad.

Tanto los vata-pitta como los pitta-vata pueden experimentar cierta propensión al miedo y al enfado, emociones negativas de los dos doshas. Si están en desequilibrio y bajo presión, esta combinación los pone tensos, demasiado ambiciosos e inseguros. Si existe un tipo aiurvédico que exhiba la típica conducta de Tipo A, que tanto desaconsejan los cardiólogos, ése es el pitta-vata en desequilibrio, seguido muy de cerca por el vata-pitta.
Pitta-kapha

El kapha es un elemento estructural tan fuerte que presta su físico grueso y pesado a los tipos de dos doshas, aun cuando no sea el dosha dominante. Los pitta-kapha son fáciles de reconocer porque presentan la intensidad de los pitta en su actitud y un cuerpo sólido, propio de los kapha. Son más musculosos que los pitta-vata y, en ocasiones, incluso más corpulentos. Su personalidad puede mostrar la estabilidad de los kapha, pero la fuerza de los pitta, con su tendencia al enfado y la crítica, suele ser mucho más evidente y reconocible que la serenidad kapha. El tipo físico pitta-kapha es especialmente favorable para los atletas, pues reúne en sí la energía ambiciosa de los pitta con la resistencia de los kapha. Quienes pertenecen a este tipo lo pasan mal si se saltan una comida. La combinación de digestión eficiente de los pitta con la resistencia de los kapha suele proporcionarles una excelente salud física.
Kapha-pitta

La solidez estructural de los kapha destaca aún más en este tipo. Los kapha-pitta tienden a poseer una buena musculatura, pero con mayor proporción de grasa que los pitta-kapha o los pitta. Suelen ser más redondos de rost ro y de cuerpo. Se mueven con mayor lentitud y son más relajados que ios pitta-kapha; esta ventaja de los kapha les confiere incluso más resistencia y una energía más est able. Les sienta bien hacer ejercicio con regularidad, aunq ue para ello deben combatir la tendencia kapha a la apatía y la pereza. No son tan activos por naturaleza como los pitta-kapha.
Vata-kapha

Estas personas suelen tener muchas dificultades para identificar su tipo físico por medio de un test, pues vata y kapha tienden a ser opuestos (por no mencionar la tendencia de los vata a la indecisión). Generalmente, su rasgo más definitorio es una complexión delgada, tipo vata, asombrosamente combinada con la actitud relajada y serena de los kapha, algo que no presentan los vata puros. Visto de otro modo, se trata de personalidades kapha que por algún motivo no adquieren un físico corpulento. De hecho, puesto que la irregularidad de los vata domina el organismo, pueden ser bastante menudos. A diferencia de los vata, que siempre están en movimiento, los vata-kapha destilan una sensación de estabilidad interior; tienden a ser de temperamento apacible, pero, bajo presión, tal vez reaccionen alarmados, como los vata. Las personas de este tipo físico tienden a ser veloces y eficientes cuando la situación lo exige, pero conocen su tendencia kapha a dejar las cosas para otro momento. También pueden manifestar el impulso de acumular y ahorrar. Puesto que ambos doshas son fríos, tienden a detestar el frío ambiental. Sus doshas fríos también suelen ser causa de digestiones irregulares o lentas.
Kapha-vata

Este tipo se asemeja al vata-kapha, pero con frecuencia quienes pertenecen a él son más corpulentos y de movimientos pausados. Debido a la presencia de kapha, son más estables y probablemente más relajados que los vata-kapha, pero carecen del entusiasmo de los vata. También tienden a ser más atléticos y a tener mayor aguante. Al igual que los vata-kapha, se quejan a menudo de irregularidades digestivas y no toleran el frío.

Para entender que es la medicina ayurvédica debemos entender primero que no es únicamente un sistema de medicina alternativa, para tratar y prevenir enfermedades, sino que es un verdadero sistema de vida que nos enseña cómo tenemos que vivir para disfrutar de la salud plena.

La medicina ayurvédica afirma que existen equivalencias entre el Universo y el individuo y que toda experiencia positiva o negativa a nivel corporal influye en la mente, y el cuerpo se ve afectado por las experiencias mentales. El equilibrio entre mente, cuerpo y espíritu es la base para mantenerse saludables.

La medicina ayurvédica pone especial énfasis en los alimentos que consumimos. Se cree que todo alimento es un remedio y que todo remedio es un alimento. La dieta del ayurveda ocupa una buena parte en el estudio de esta disciplina milenaria.

El ayurveda nos propone llegar a una vida saludable a través de indicaciones para seguir un régimen cotidiano de todos los días. Una conducta austera, la dieta, cambios estacionales, instrucciones relacionadas con el sueño, la sexualidad y otros elementos del estilo de vida que se deben seguir para estar en armonía con los ritmos cósmicos de la naturaleza.

El ayurveda actúa según la constitución de cada individuo y nos brinda un plan de acción para mantener o restablecer el equilibrio entre la mente, el cuerpo y el espíritu en base a la alimentación, la actividad física, las rutinas cotidianas y el desarrollo mental.

También se utilizan cerca de 5000 fórmulas medicinales confeccionadas con elementos de la naturaleza y algunas técnicas de rejuvenecimiento  y de desintoxicación

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fuente:http://maestroviejo.wordpress.com/page/6/